Evasión o Patria

Se está produciendo en España una suerte de emigración de ricos, que como todo lo que tiene que ver con ricos es tremendamente exuberante; de la misma manera que el nacionalismo es salir al extranjero sin moverse del sofá, la emigración del millonario consiste en mandar primero el dinero por delante y luego hacerse uno el remolón en Casa Lucio, disfrutando de los placeres de Madrid. «¿No se marchaba usted a Suiza, don Santiago?» «Están allí ya los millones. Pero deben de estar pasando frío, porque no escriben». El pobre emigraba subiéndose a un barco; el rico lo hace por transferencia. «¡Cómo están las cosas en España, que tenemos que marchar!», exclaman los dos, mirándose desconsolados. Se ha ido de Francia Gerard Depardieu a un pueblo de la frontera belga por la cosa impositiva del turismo; ya saben los romanos qué hacer para desalojar a Obélix: ofrecerle garantías fiscales. De España se ha ido también nuestro Gerard Depardieu, si Santiago Calatrava hubiese sido francés, gordo, rubio y actor. De todo lo que pudo llevarse del país el arquitecto, incluyéndose a sí mismo, eligió su dinero, que arrastra tanta celebridad como él, pues buena parte procede de la transparente administración valenciana en los Años Camps, conocidos también como Años Camps o Edad Transparente; ese dinero debía donarse a Patrimonio Nacional. Calatrava no lo dice pero se va porque hace dos años el Gobierno le nombró embajador honorario de la Marca España, y qué mejor forma de representar hoy en día a tu país que poniendo inmediatamente la fortuna en Zúrich. También Javier de Godó, dos años después de ser nombrado conde por el Rey, quiso celebrarlo emigrando desde dentro, en la intimidad. Una fuerza oscura está eligiendo a los mejores; son momentos sin duda de un raro esplendor. Alguien debería rascar la Copa del Mundo, no vaya a ser una almendra.

Netanyahu enfría a Europa

De los veintisiete países que integran la Unión Europea sólo la República checa votó hace días en la ONU en contra de la admisión de Palestina como Estado observador de la Organización. España, Francia, Italia, Portugal... etc votaron a favor e inveterados partidarios de Israel como Alemania, Gran Bretaña... se abstuvieron. Israel y Estados Unidos sólo lograron media docena de apoyos entre los 193 países que integran la ONU.

La defección de Alemania, que desde que Willy Brandt pidió perdón por el comportamiento germano durante el nazismo venía apoyando sin fallos a Israel en las Naciones Unidas, ha debido causar cierta preocupación en el gobierno judío. La señora Merkel, que ha conseguido el 97'9% de apoyo de los delegados en el Congreso de su partido (no nos pasmemos, su predecesor Adenauer obtuvo el 100% en más de una ocasión), recibió este jueves al primer ministro israelí Netanyahu.

La canciller había manifestado que tendría una conversación "franca" y su portavoz había añadido que el gobierno federal estaba inquieto por las ultimas decisiones judías. La expresión "conversaciones francas" traduce que hay cosas en las que se está en patente desacuerdo y la afirmación del portavoz está relacionada con la decisión del gobierno de Netanyahu de construir otras 3000 viviendas al este de Jerusalén y Cisjordania, es decir, en territorios que la comunidad internacional considera que forman parte de la futura Palestina.

Es la respuesta israelí al movimiento de ficha de Palestina en la ONU, un castigo o una advertencia, pero, en todo caso, es un nuevo torpedo en la línea de flotación del proceso de paz en Oriente próximo. Cada nuevo barrio que se construye, con miles de personas a las que luego habría que desarraigar, es una humillación para los árabes y hace más inviable un Estado palestino con fronteras razonables, lógicas y continuas.

Un buen número de dirigentes europeos ya no se creen que el actual dirigente israelí quiera efectivamente llegar a una paz digna con los palestinos. Su trato del moderado adversario palestino Abu Mazen parece atestiguarlo. Los mal pensados coligen que a Netanyahu le interesa fortalecer al ala dura palestina de Hamas para que al ser sus dirigentes maximalistas en su negación de Israel resulte más justificado el argumentar que la negociación con los árabes es imposible.

Sea esto cierto o no  lo que sí resulta claro es que el calor con que ciertas naciones europeas abrazaban la causa de Israel se ha enfriado un tanto. En Alemania, en concreto, no es sólo que las nuevas generaciones tienen menos sentimiento de culpabilidad por el Holocausto y piensan que le "deben" menos a Israel. De otro lado, los dirigentes germanos empiezan a comentar que en el proceso de paz, Netanyahu, que enfrenta unas elecciones en Enero, no tiene una actitud mínimamente constructiva.

Una vez más, la clave está en Estados Unidos. Obama, aunque escaldado por el desplante que le hizo Netanyahu hace tres años en el tema de los asentamientos y conociendo que el israelí deseaba fervientemente que Romney ganara las elecciones, ha apoyado a Tel Aviv en la ONU. Es la tradición de Washington que se ve obligado a dar allí batallas imposibles y catastróficas para su imagen para proteger a su aliado. Sin embargo, hasta en Estados Unidos hay signos de que la actual política de Israel es a la larga contraproducente. Netanyahu ha encontrado sólidos aliados en el partido republicano, que tiene mayoría en la cámara baja, pero aumentan las voces que cuestionan su política y el seguimiento que hace Estados Unidos de Israel.

Hace días, el muy influyente columnista Thomas Friedman recalcaba en el 'New York Times' que los israelíes se vienen apoyando "en las fuerzas más reaccionarias" de la sociedad estadounidense, que Obama tiene muchas preocupaciones internas y puede que no encuentre tiempo para estar apuntalando al gobierno israelí y que "los israelíes deben entender que los Estados Unidos ya no son los Estados Unidos de sus abuelos" .

EL PERIODISMO Y LOS HECHOS

               








Anoche, a eso de las 21:12, la presentadora de Teleberri-2, el informativo nocturno de Euskal Telebista, abrió un bloque informativo en el que se daba cuenta de que el Gobierno vasco reconocerá a las primeras víctimas de motivación política en Euskadi, entre 1960 y 1978. la Comisión creada para valorar estos casos

"ha reconocido hasta ahora a ocho víctimas fallecidas a manos de las Fuerzas de Seguridad. Víctimas como Txiki y Otaegi, fusiladas sin derecho a juicio..."

El periodista Jon Asla abundaba en la locución, que arrancaba así:

"Txiki y Otaegi, fusilados sin juicio en los últimos coletazos del franquismo, serán reconocidos como víctimas por el Gobierno vasco."

Las metáforas las carga el diablo. La comisión dictaminó que a Txiki y Otaegi no se les respetó su derecho a un juicio justo. Ucronía se llama esta figura. En la dictadura franquista no se tenía derecho a un juicio justo, como no se tenía derecho a voto.
Eso no quiere decir que todos los juicios fueran injustos. Pero de ahí a "fueron fusilados sin juicio" hay un trecho que la televisión pública vasca ha recorrido en un par de frases desdichadas. De hecho, en los consejos de guerra que condenaron a muerte a José Antonio Garmendia Artola y Angel Otaegi Etxebarria, el 28 de agosto de 1975, y a Juan Paredes Manot, el 19 de septiembre del mismo año, se recurrió a un Decreto Ley sobre Prevención del Terrorismo aprobado dos días antes del consejo de guerra contra Garmendia y Otegi, el 26 de agosto de 1975, en el que se recogían los contenidos básicos del Decreto-Ley sobre Bandidaje y Terrorismo de 1960, que había sido derogado en 1971. En diciembre de 1989 nos fue dado ver televisión el juicio los Ceaucescu. Aquello ni siquiera mantenía las apariencias de un simulacro, pero los periodistas de ETB se equivocarían si dijeran que les fue aplicada la ley de fugas.
La Asociación de Víctimas del Terrorismo dejaba ayer una consideración muy razonable en Twitter:

"Si Otaegi y Txiki, anteriores a la amnistía de 1977, serán indemnizados. ¿Lo serán también las víctimas de ETA cuyos delitos han prescrito?"

Cabe preguntarse si los familiares de  las víctimas de ambos, el cabo de la Policía Armada Ovidio Díaz y el sargento de la Guardia Civil Gregorio Posadas Zurrón, han sido indemnizadas con 135.000 euros o la cantidad equivalente de pesetas en su día. El Estado pide perdón a los terroristas, sin que estos, ni su brazo político, ni sus correligionarios que hoy tienen mando en las instituciones hayan pedido perdón alguno por los 858 y ETB atribuye al Estado, aun al franquista, el comportamiento que no le reprocha a la banda terrorista. esto es un paso más en 'la hoja de ruta'. El desarme, o sea, la disolución de ETA y la expulsión de la Guardia Civil y de la Policía Nacional.

No, hombre, no...

Hay pocas cosas más dramáticas en España que convertirse en un hombre rico. Bueno, sí: convertirse en un hombre rico que empezó vendiendo batas por los pueblos. Lo amable hubiera sido mantener un pequeño comercio, con la señora cosiendo en la trasera mientras él envejece cogiéndole nota a Hilario, el de los cementos, para que le suban la basta. Un vecino ejemplar que al morir reuniese el cariño de su barrio y los clientes lo recordasen como un tipo afable que no se perdía un domingo en Riazor.

Sin embargo este hombre despojado de ambiciones al que amaría el pueblo, aún sin conocerlo, no frena sus ansias de medrar y poco a poco va construyéndose su pequeño imperio. Un vendebatas descastado que se pone a dar de comer a 90.000 familias; realmente una verdadera tragedia social.

De haber tenido inquietudes y querer salir a ver mundo podía haberse hecho millonario comunista, montar un periódico y dejar tirado en la calle al personal, pero en lugar de eso nuestro hombre aprovecha la crisis para ganar más dinero, reinvertir parte en empleo y, en el colmo de lo indecente, dar 20 millones de euros a una organización de beneficiencia (¡¡¡habrase visto!!!). La verdad, le soluciona bastante más la vida a un sintecho un tuit comprometido que dinero para ropa.

A ver, ¿qué quiere que hagamos con 20 millones de euros, si eso no tiene valor moral y no significa nada de su fortuna? Entréguelo todo, suba los sueldos, reduzca las jornadas laborales, pida perdón y empezaremos a creerle. Monte un ERE como todo el mundo, desmonte el chiringuito de las camisetas y acabe en la calle, y empezaremos a creerle. Ataque a los españoles que eran como usted hasta afearles los contratos y las donaciones millonarias, que seguro que hay uno en cada esquina, y empezaremos a creerle. ¿Pero ahora, en un avión privado "hecho" por niños de Taiwan? No, hombre, no...

MALALA

De entre todas las noticias económicas en los telediarios y periódicos, lleva una semana una concretamente llamándome la atención, y no es precisamente de economía...nada tiene que ver. Y es la relacionada con la niña de 14 años llamada Malala. 

La semana pasada, vimos en los titulares: Un arma talibán dispara a una chica que defendía los derechos humanos. El talibán defendió que Malala Yousafzai, de 14 años, “ignoró sus advertenvia y no les dejó otra opción.” Esperaron su autobús escolar, la llamaron por su nombre y le dispararon en la cabeza por luchar por los derechos de las chicas a la educación. 

Es dificil comprender un mundo donde los hombres intentan matar a niños cuyo único “crimen” es el deseo de que ella y otros como ella puedan ir a la escuela.  Malala sólo tenía 11 años cuando empezó a bloguear para el BBC. Escribió sobre la vida bajo el mandato talibán, de cambiar su uniforme de la escuela por ropas sin colores, de esconder libros bajo su mantón e incluso en dejar de ir a la escuela. 

A raíz de esto, multitud de niños en Pakistán rezan por Malala todos los días a la vez que sostienen una foto suya. Todos los paquistaníes deben saber lo importante que es la educación y su valentía los inspiró.

Los disparos lanzados sobre Malala golpearon el corazón de la nación, y al igual que los talibanes se niegan a retirarse (o echarse atrás), la gente de Pakistán tampoco lo hará. Este acto violento y lleno de odio parece haber logrado el efecto contrario de su intención, y los paquistaníes se han manifestado abrazando los valores de Malala y rechazando la tiranía del miedo. “Que esto sea una lección”, dijo un portavoz del talibán paquistaní, Ehsanulá Ehsan. "Sí, que esto sirva de lección. Que la educación es un derecho humano fundamental, un derecho que no se negará a las hijas de Pakistán”. 

Las niñas de de Pakistán se han unido en un frente bajo el lema "Yo soy Malala," y ellas no están solas. Las madres y profesores de todo el mundo están hablando a sus hijos y alumnos sobre Malala, y alentándolos para formar parte de este levantamiento por la educación de las niñas. En Pakistán ha surgido un movimiento nacional impulsando la reconstrucción de las escuelas y la necesidad de educar a todos los niños, incluidas las niñas. Este terrible acontecimiento marca el comienzo de una revolución necesaria en la educación de las mujeres en multitud de países. 

Malala es la prueba de que sólo se necesita la voz de una persona valiente para inspirar a innumerables hombres, mujeres y niños. En las aulas y en los hogares de todo el mundo, las madres, padres, hijos e hijas están rezando por la rápida recuperación de Malala, comprometiéndose a portar su antorcha el día en el que el comité de los premios Nobel se reúna para determinar el Nobel de la Paz, ya que imagino que la valiente Malala será tomada en consideración. 

Seguro que todo este sufrimiento por parte de muchos será de ayuda en el futuro...la pena es la gente que se va quedando por el camino. 

Ghandi dijo una vez que todo lo que hagas en la vida será insignificante, pero es muy importante que lo hagas.

Avance de la economía en Asia

Esta semana en clase, entre otras cosas, hemos debatido a cerca del crecimiento económico en Asia durante las últimas décadas, y he estado buscando información a cerca del tema, así de como diversas carcaterísticas que han permitido su desarrollo.

¿POR QUÉ SE DESARROLLA EL ESTE ASIÁTICO?
En un libro que publicó el Banco Mundial en Setiembre de 1993 titulado "El Milagro del Este Asiático: Crecimiento Económico y Políticas Gubernamentales", se menciona que es muy raro que los países de más alto crecimiento económico en los últimos treinta años en el mundo, estén concentrados en una sola región, como es el caso del Este Asiático. De hecho estos países deben compartir algunas cosas en común en su estrategia de desarrollo que les ha permitido alcanzar altas tasas de crecimiento económico.
1. El desarrollo agrario creó un mercado interno, pues los campesinos aumentaron la producción, acrecentando sus ingresos y creando demanda por los productos industriales.
2. El énfasis en la educación. Los países del Este Asiático, pusieron mucho énfasis al comienzo especialmente en la educación primaria. En el caso de Japón y los 4 Tigres, éstos tienen una razón especial, pues son países con pocos recursos naturales y la única forma de avanzar y progresar en la vida, es a través de la educación, que hace de la mano de obra, una herramienta útil en el proceso de producción. El énfasis después fue en la educación técnica, necesaria para el progreso industrial del país. El progreso de los países del Este Asiático, que pasan de producir productos simples en tecnología, a productos avanzados, se basa en el aprendizaje de la tecnología moderna, que es posible por la educación impartida. El papel importante que la educación juega en las sociedades del Este Asiático, es que permite avanzar en la escala social a cualquiera, sin diferencia ni discriminación social o étnica.
3. La industrialización basada en el uso intensivo de la mano de obra. Los países asiáticos empezaron su industrialización y continuaron haciendo uso del recurso que más tienen en abundancia: su mano de obra barata. El Este Asiático es, a diferencia de cualquier otra región en el mundo, un continente muy poblado. La mano de obra es abundante. Entonces, el uso de esta mano de obra les permitió:
* Producir a bajo costo cualquier producto. Comenzando con las plantas de ensamblaje dirigidos a la exportación.
* El empleo masivo de su población, absorbiendo el excedente de la mano de obra del campo, mejorando así el nivel de vida de la mayoría de la población.
* La formación de un mercado interno para sus productos industriales.
Aparte de estas condiciones iniciales, hay que señalar además que después de la guerra países como Japón, Taiwán, Corea del Sur, quedaron arruinados y en una situación especial que creo un ambiente de igualdad material. Luego la Guerra Fría incentivo la formación de Estados autoritarios que compitieron con sus enemigos (el bloque comunista), en la consecución del desarrollo económico. Pero eso no fue suficiente.


CARACTERÍSTICAS DEL MODELO DE DESARROLLO ASIÁTICO
1. Los gobiernos de la región crearon el ambiente adecuado para la inversión privada. La intervención del Estado en la actividad productiva ha sido limitada. y en todo caso cedió después paso al sector privado. La creación de un ambiente macroeconómico estable fue la tarea más importante del gobierno. Un bajo déficit fiscal y una baja inflación, un moderado nivel de endeudamiento externo en todo caso orientado a actividades productivas y la creación de la infraestructura económica necesaria, crearon condiciones adecuadas.
2. Economías orientadas a la exportación. La importancia del sector externo (exportaciones más importaciones) en la economía de los países asiáticos es bastante elevada en comparación con los de otras regiones. Las naciones asiáticas dependen del comercio exterior para su prosperidad.


El tema lógicamente es mucho más extenso, pero esta pequeña información nos pueda dar una idea de por donde van los tiros de porque Asia avanza, y Europa se queda anticuada.

A por el último

La semana pasada tuvo lugar el comienzo del curso 2012-2013. Para muchos de nosotros, igual que para mí, el último año de la Licenciatura en Ciencias Políticas y de la Administración.

Que sea el último año, implica entre otras muchas cosas que ya seamos conocidos para el profesor Roberto Carballo, pues ya disfrutamos de sus clases el pasado año en la asignatura de Sistema Económico Mundial. Pero este año tocaba elegir las optativas y aqui estamos, de nuevo con Carballo y su blog, "el blog de blogs", asique me dispongo a continuar con lo que dejé a finales del curso pasado, y tras unas merecidas vacaciones, volveré a comentar todas aquellas noticias y acontecimientos que merezcan la pena comentar (o al menos interesantes para mí), a dejar mi punto de vista acerca de ellas y a seguir el blog de la asignatura.

Espero no aburrir demasiado! Sin enrollarme mucho más, simplemente decir que hoy lunes 8 de octubre, tendremos la primera clase de Economía Internacional propiamente dicha, con el comentario de nuestras respectivas noticias, opiniones, etc, así como la explicación de cómo se va a ir desarrollando el cuatrimestre.

Ánimo a todos y a por el último año :)

TEORÍA DEL DESARROLLO CAPITALISTA: PAUL SWEEZY Cap. 1 y 2

P. Sweezy hace un análisis de la teoría del desarrollo capitalista de Marx y nos dice que la forma de la sociedad está determinada por la forma  de las relaciones sociales de producción y distribución.

La teoría del valor de Marx según Sweezy se puede aplicar tanto a sociedades pertenecientes al modelo de intercambio como a las sociedades comunistas.

Se nos propone considerar el sistema económico como una serie de relaciones entre los individuos y los bienes económicos.

En el primer capítulo hace una descripción del método de Marx que utiliza en sus teorías el método abstracto-deductivo que consiste en avanzar poco a poco desde lo más abstracto a lo más concreto.

El método de la economía política marxista-leninista permite conocer las leyes objetivas que rigen el desarrollo de las relaciones de producción. Paul  Sweezy se ocupa ampliamente del estudio analítico de la teoría económica marxista y expone los elementos principales de la actitud de Marx ante la economía política. Afirmando que Marx era partidario del llamado método abstracto-deductivo; en el que practicaba el método de las “aproximaciones sucesivas” que consiste en avanzar paso a paso de lo más abstracto a lo más concreto. Así, eliminando las simples suposiciones en las etapas sucesivas de la investigación, lo más importante de este método sería poner de relieve lo esencial y hacer posible su análisis del contraste entre lo esencial y lo no esencial Marx utiliza la abstracción y dice: “el propósito legítimo de la abstracción en la ciencia social no es nunca alejarse del mundo real sino más bien alejar ciertos aspectos del mundo real para fines de investigación intensiva”. Esto quiere decir que considera una mínima parte de los aspectos de la realidad.

Según Lukács: “La ortodoxia en cuestiones de Marxismo se relaciona exclusivamente con el método”.

 En el uso de la abstracción en Marx, encontramos que desde un punto de vista formal, la metodología económica de Marx puede parecer notablemente similar a la de sus predecesores clásicos y sucesores neoclásicos. Marx era un resuelto partidario del método abstracto-deductivo, que fue una característica tan acusada de la escuela de Ricardo. “En el análisis de las formas económicas –escribió en el prefacio a El capital– ni el microscopio ni los reactivos químicos son útiles. La fuerza de la abstracción debe reemplazar a uno y otro”.

Sin lugar a dudas, Carlos Marx fue partidario del método de concretización progresiva que consiste en avanzar, paso a paso, de lo abstracto a lo concreto, es decir, eliminando suposiciones simplificantes en las etapas sucesivas de la investigación, de modo que la teoría pueda tomar en cuenta y explicar una esfera cada vez más extensa de fenómenos sociales.

Paul Sweezy, en el método de Marx nos dice que cada investigador efectúa su propia abstracción y cada uno las realiza de acuerdo con el problema que estudia, es decir, depende del objeto que se persiga.

 Marx parte del método de Hegel para explicar y distinguir lo esencial de lo no esencial, ya que la abstracción hace posible el análisis, esto es necesario para el proceso de entendimiento científico.

Marx retuvo aquellos elementos del pensamiento de Hegel con respecto al desarrollo a través del conflicto entre fuerzas opuestas o contradictorias, pero a diferencia de Hegel, Marx, se dedicó a un estudio completo de la economía política siguiendo los conflictos históricos hasta sus raíces en el modo de producción. Para Marx, en el proceso histórico-social la clave del cambio se encuentra en los movimientos del modo de producción. Así que el propósito legítimo de la abstracción en la ciencia social no es nunca alejarse del mundo real, sino más bien aislar ciertos aspectos del mundo real para fines de investigación intensiva.

Desde un punto de vista metodológico, y para comprender que es lo esencial y que no, debemos recurrir a la formulación de hipótesis, sobre lo que piensa que es fundamental profundizar en las hipótesis y comprobar las conclusiones con los datos de la experiencia.

Según Marx, el modo de producción determina la forma de los procesos sociales y políticos que se establecen dentro de una determinada sociedad. En otras palabras, es la existencia material de los hombres la que determina su conciencia. La clave del cambio social se encuentra pues en los modos de producción. Las relaciones económicas se ha ido expresando a lo largo de la historia en forma de conflictos de clase. La historia del hombre es una historia de luchas de clase. La burguesía y el proletariado constituyen las dos clases principales que se enfrentan una a la otra. El autor defiende que la llamada “ley general absoluta de la acumulación capitalista” de Marx no constituye un intento de predicción del futuro por parte de su autor. El proceso de cambio social no es un proceso mecánico sino que un producto de la acción humana y ésta última se encuentra determinada por la forma de sociedad en la que se desarrolla.

En el segundo capítulo, denominado “el problema del valor cualitativo”

En El Capital, Marx realiza un estudio de las mercancías o valor de cambio. En la sociedad capitalista, el trabajo, se reduce a la categoría de trabajo “abstracto”. En otras palabras, el trabajo en la sociedad capitalista, es un medio de crear riqueza en general y ha dejado de desarrollarse junto con el individuo en un sentido particular.

Paul Sweezy, destaca que la producción de mercancías no implica necesariamente el capitalismo, pues bajo la producción simple de mercancías cada productor posee y trabaja con sus propios medios de producción. Mientras que, por otro lado, en el modelo capitalista, la propiedad de los medios de producción concierne a un grupo de individuos, mientras otra mayoría realiza el trabajo. Analiza las implicaciones de los factores cualitativos, es decir sociales, en el estudio de la economía. La producción de mercancías tiene su origen en la naturaleza humana. La relación cuantitativa básica se establece a través del intercambio. La producción de mercancías no es una forma universal e inevitable de organización social.

Sweezy nos señala que el punto de partida en la Economía Política de Marx es el análisis de las mercancías. Una mercancía es un rasgo universal de la existencia humana, presente en cada una y en todas las formas de sociedad.

Según Adam Smith la división del trabajo es el origen de todo aumento en la productividad, es inclusive la base de la economía humana y cree que los problemas de la economía política tienen un carácter exclusivamente cuantitativo; empiezan con el valor del cambio, la relación cuantitativa básica entre las mercancías, que se establece a través del proceso del cambio.

Marx  se opone a Smith y niega que la división del trabajo esté necesariamente ligada al cambio. La producción de mercancías no es la forma universal e inevitable de la vida económica. Las tareas de la economía política entonces no son solo cuantitativas sino también cualitativas

Resumiendo según Petry, podemos llamar al análisis de la primera el problema del valor cuantitativo, y al análisis de la segunda el problema del valor cualitativo.

Para  Marx toda mercancía  tiene un valor de uso y otro de cambio. El valor de uso representa la utilidad que aporta la mercancía al consumidor. El valor de uso expresa cierta relación entre el consumidor y el objeto consumido y no tiene un carácter peculiar o cambiante según la forma de sociedad existente. Marx excluía el valor de uso porque no explica nada sobre las relaciones sociales que son fundamentales para la teoría económica moderna.

Sin embargo, el valor de uso es un prerrequisito del consumo y por eso no está excluido de la cadena causal de los fenómenos económicos.

El valor de cambio es la relación cuantitativa entre las cosas que a su vez equivale a la relación entre los propietarios de las mercancías. El cambio de las mercancías es un cambio de productos del trabajo de los productores individuales. En realidad es, sólo una forma exterior de la relación social entre los propietarios de mercancías o entre los productores mismos.

La relación de cambio como tal es una expresión del hecho de que los productores individuales, trabajando aisladamente cada uno, trabajan en realidad los unos para los otros. Su trabajo tiene un carácter social que le es impreso por el acto de cambio.

Una mercancía individual posee la calidad social que se manifiesta cuantitativamente en el valor de cambio, y esta mercancía es para Marx un simple valor y como valor de uso, una mercancía es un rasgo universal de la existencia humana, que está presente en todas las formas de sociedad y que se distingue por dos características principales: Por un lado  La división del trabajo desarrollada y por otro la producción privada.

Exposiciones 24 enero

El pasado martes día 24 de enero, último día de clase, pudimos asistir a la presentación de dos nuevas exposiciones: "El impacto sociocultural de internet" y "Los sistemas agroalimentarios mundiales"

La primera de ellas, "El impacto sociocultural de internet", nos hablaba de que internet nació como un invento militar. Actualmente avanza tan rápido que la propia sociedad se mueve al ritmo de internet (según algunos autores). Internet = Revolución = Progreso y modernidad.

Internet ha revolucionado los medios de comunicación y su efecto epansivo, pero de un modo individualizador. También a contrubuido a acelerar la comunicación y las relaciones humanas. Hoy en día sería impensable hablar de nuestra vida cotidiana y de la sociedad sin internet.

Impacto socio-político de internet
- Impacto en nuestra vida cotidiana
- Ayuda a facilitar la vida política.
- En algunos países dictatoriales, gracias a internet, la población puede expresarse mejor ya que escapa más facilmente del control del gobierno, así como también pueden enterarse mejor de lo que ocurre realmente en su país o fuera de él.

Impacto de internet en la economía
Cibereconomía: nueva economía de conocimiento, digitalización, y globalización. Gran impacto en las relaciones que mantienen las empresas con los clientes.

Impacto en el conocimiento y en la educación
Internet se está conviertiendo en el ojo central del proceso globalizador. Se nos plantea la pregunta de si la sociedad del conocimiento, es un engaño o no.

Exposiciones 17 de enero

El pasado martes día 17 de enero, tuvimos dos grupos que expusieron sus respectivos trabajos. Las exposiciones eran "Política económica de Brasil" y "La sostenibilidad del Estado del Bienestar".

La primera nos hablaba de temas tan interesantes como la política económica de Lula (2003-2010) y la política económica de Dilma Rousseff (actualidad), que más o menos se mueve en la misma línea que la de su antecesor; nos explicaban también como es la estructura política del Estado (poder ejecutivo, legislativo y judicial) así como que el presidente de la República es a la vez Jefe de Estado y de Gobierno. Se habló de los aspectos sociales más destacados, como que es por ejemplo el 5º país más poblado del mundo, de Mercosur y de sus funciones, tales como adoptar políticas regionales de comercio entre otras. Se explicó la posición de Brasil en el G20 (liderazgo), y de como ha llegado a ser en los últimos años, gracias a su gran desarrollo, uno de los cuatro países integrantes de los BRIC junto con Rusia, India y China.

En la otra exposición, "La sostenibilidad del Estado del Bienestar", se explicaron los diferentes modelos que hay de Estados de Bienestar (el nuestro se corresponde al modelo mediterráneo); Keynesianismo Vs. Neoliberalismo (Feedman), y sus respectivas características. Se habló de las causas de la crisis económica mundial en la que nos encontramos, tales como:
- Crisis del tránsito de siglo
- Hipotecas basura
- Burbuja inmobiliaria
No podía faltar tampoco las causas del contagio de la crisis a España:
- Crisis inmobiliaria de fuerte endeudamiento
- Falta de liquidez en las instituciones financieras
- Incremento del déficit.
Por último se mencionó la crisis europea del Euro:
- Rescates de la UE y del FMI
- Recortes draconianos
- Prima de riesgo elevada en los países en crisis
- Crisis de valores